日本の祭りは乱交もあった？？
2008.05.11 ｜Category …民話・神学
井沢元彦の本に書いてましたが、祭りでは村全体で男と女が
Ｈするそうです。
それが大地に種をまく、豊作になるためとか。
なんかすごい話だが、江戸時代まであったらしいっす。
もっと詳しく知りたいので、いい本あったら教えてください
Ｈするそうです。
それが大地に種をまく、豊作になるためとか。
なんかすごい話だが、江戸時代まであったらしいっす。
もっと詳しく知りたいので、いい本あったら教えてください
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名前： 天之御名無主 投稿日： 03/07/06 22:27
かつての農村は外部との交流が限られていたため、
血が濃くなる傾向にあった。
それを避けるために、外部との接触の機会には
交わるのに寛容になったと聞きました。
祭りだけではなく、旅人とかにもオープンだったようです。
血が濃くなる傾向にあった。
それを避けるために、外部との接触の機会には
交わるのに寛容になったと聞きました。
祭りだけではなく、旅人とかにもオープンだったようです。
俺の実家には若衆小屋と言うのがあったぞ。そこで複数の男女で
やっていたそうだ。戦前の話しだが。
やっていたそうだ。戦前の話しだが。
今の概念で言うと「乱交」になってしまう。
昔の農村部の暮らしを想像してみる。
農作物（特に米）の不作は「死」を意味する。
農作物は天からの授かり物。子供も同様に考えた？
神に祈る。お祭り・・・。
妊娠＝種付け、出産＝収穫
農本国家で四季の変化がはっきりしてる。天災もやたら多い。
農村部では周りの環境、自然と共生して暮らしてたと思う。
溶け込むように・・・。
考え方が単純すぎるでしょうか？
男性性器を崇める祭りはもっと沢山あった。明治時代にその多くを
廃止した。しかし現在でも一部祭りは残ってるし、東北地方の道祖神には
女性性器の形のものも残ってます。
農村部の集落維持が目的なんだと思います。
昔の農村部の暮らしを想像してみる。
農作物（特に米）の不作は「死」を意味する。
農作物は天からの授かり物。子供も同様に考えた？
神に祈る。お祭り・・・。
妊娠＝種付け、出産＝収穫
農本国家で四季の変化がはっきりしてる。天災もやたら多い。
農村部では周りの環境、自然と共生して暮らしてたと思う。
溶け込むように・・・。
考え方が単純すぎるでしょうか？
男性性器を崇める祭りはもっと沢山あった。明治時代にその多くを
廃止した。しかし現在でも一部祭りは残ってるし、東北地方の道祖神には
女性性器の形のものも残ってます。
農村部の集落維持が目的なんだと思います。
>7
若いときはひたすら複数vs複数でやりまくり。妊娠したら適当な男を見つけてケコーン。
・・・と表現すると、若衆宿の時代と現在の出会い系でやってることは同じなのかも。
若いときはひたすら複数vs複数でやりまくり。妊娠したら適当な男を見つけてケコーン。
・・・と表現すると、若衆宿の時代と現在の出会い系でやってることは同じなのかも。
>>10
「時期」とかはちゃんと決まってましたよ。
「いつもいつでも」じゃないです。
「時期」とかはちゃんと決まってましたよ。
「いつもいつでも」じゃないです。
名古屋では平成の世の今になっても、市黙認で、市民総出の乱交神事（＝大歌垣）やってるよ。
（→名古屋市熱田区中出（ﾅｶﾀﾞｼ）町）
詳しい話は、この板の「名古屋人は猫を喰う」スレの過去ログに載ってるので
省略するけど、地名通り、避妊は厳禁・ﾅｶﾀﾞｼｵﾝﾘｰ・できた子供はみんなの子、なんだって。
エイズが問題になってから大分下火になったとはいえ、
今でも毎年約8000人程度が参加しているそうだ。
凄いと思わないか？
単純に計算しても4000発ものセックスが一箇所で行われるダイナミズム。
やっぱり名古屋。めちゃめちゃだがや。
（→名古屋市熱田区中出（ﾅｶﾀﾞｼ）町）
詳しい話は、この板の「名古屋人は猫を喰う」スレの過去ログに載ってるので
省略するけど、地名通り、避妊は厳禁・ﾅｶﾀﾞｼｵﾝﾘｰ・できた子供はみんなの子、なんだって。
エイズが問題になってから大分下火になったとはいえ、
今でも毎年約8000人程度が参加しているそうだ。
凄いと思わないか？
単純に計算しても4000発ものセックスが一箇所で行われるダイナミズム。
やっぱり名古屋。めちゃめちゃだがや。
乱交というかお祭りでは基本的に自由に遊べる。
だから、武士は下級武士でも原則的にお祭りには行けない。
豊作祈願のセックスは田起しの前に
田圃で男女がまぐわうのである。
秋祭は豊作祈願というよりは
稲霊降ろしの余興じゃないかな？
だから、武士は下級武士でも原則的にお祭りには行けない。
豊作祈願のセックスは田起しの前に
田圃で男女がまぐわうのである。
秋祭は豊作祈願というよりは
稲霊降ろしの余興じゃないかな？
実際には色々制約があってさ、農民でも富農層は参加しなかったしさ、
人気のある女性はやっぱりファンみたいのがいて「親衛隊」みたいのがいて
さ、下手に手を出したﾔｼはさ、若い衆総出で袋叩きにあって総スカン喰らっ
たりするのさ（©赤松啓介）
人気のある女性はやっぱりファンみたいのがいて「親衛隊」みたいのがいて
さ、下手に手を出したﾔｼはさ、若い衆総出で袋叩きにあって総スカン喰らっ
たりするのさ（©赤松啓介）
中国地方のある村なんだが、御輿かついで町内を練り歩くわな。
神社行くわな。帰ってくるわな。女のほうの御輿も帰ってくるわな。
御輿の周りで、お酒たくさん飲むわな。家に帰るやつは帰るわな。
自然に、男女の比率がだいたい3:1くらいになるわな。
当然のごとく、牡化牝化するわな。そのうち一対の牡牝がかかるわな。
群がるわな。明け方近くまでがんがんまわしまくるわな。
翌日は何事もなかったように仕事するわな。
まあ、だいたい町のものは祭りで童貞を捨てるわな。
ちなみに童貞はおばさんに個人レッスンされることが多いのな。
ふと気づくと自分たちがまわしてる女が実の姉だったりするわな。
実の姉が三穴同時挿入されてる姿見ると萎えるわな。
三本のうち一本は自分だから当然だわな。
神社行くわな。帰ってくるわな。女のほうの御輿も帰ってくるわな。
御輿の周りで、お酒たくさん飲むわな。家に帰るやつは帰るわな。
自然に、男女の比率がだいたい3:1くらいになるわな。
当然のごとく、牡化牝化するわな。そのうち一対の牡牝がかかるわな。
群がるわな。明け方近くまでがんがんまわしまくるわな。
翌日は何事もなかったように仕事するわな。
まあ、だいたい町のものは祭りで童貞を捨てるわな。
ちなみに童貞はおばさんに個人レッスンされることが多いのな。
ふと気づくと自分たちがまわしてる女が実の姉だったりするわな。
実の姉が三穴同時挿入されてる姿見ると萎えるわな。
三本のうち一本は自分だから当然だわな。
日本にそう言った祭りごとでの乱交儀礼
みたいな話は多いな俺が聞いたのは祭りで
皆で酒のんで乱交した挙げ句生まれてきた子供は
村の大切な守り神みたいな感じで育てられたとかいうの。
みたいな話は多いな俺が聞いたのは祭りで
皆で酒のんで乱交した挙げ句生まれてきた子供は
村の大切な守り神みたいな感じで育てられたとかいうの。
なんか筑波の方で昔そんな祭りがあったようなことを本で読んだ。
普段は厳格といってもいいほど性に対する倫理観は厳しいのだが
（土地の神様が性の穢れを非常に嫌うため）、
秋の祭りの夜だけは神様が目を瞑ってくれるので、乱交OKなのだそうだ。
勿論、隣の家の母ちゃんだろうが実の姉妹や娘だろうが、「その夜に限って」であれば
神様の許しを得たということで無問題。
たとえ他人がそれを目撃しても、触れ回るのはご法度。何しろ神様の許した行為だから。
但し、それ以外の時にそんなことをしたら即村八分確定だったとか。
当然その地方に夜這いの風習はなかったそうな。
普段は厳格といってもいいほど性に対する倫理観は厳しいのだが
（土地の神様が性の穢れを非常に嫌うため）、
秋の祭りの夜だけは神様が目を瞑ってくれるので、乱交OKなのだそうだ。
勿論、隣の家の母ちゃんだろうが実の姉妹や娘だろうが、「その夜に限って」であれば
神様の許しを得たということで無問題。
たとえ他人がそれを目撃しても、触れ回るのはご法度。何しろ神様の許した行為だから。
但し、それ以外の時にそんなことをしたら即村八分確定だったとか。
当然その地方に夜這いの風習はなかったそうな。
三重県一志郡香良洲町の夏祭り
参加率8割
乱交あり
文化人類学の格好の生きたテキスト
ただし荒っぽい土地柄にて学生さんは体を張る覚悟がいります
参加率8割
乱交あり
文化人類学の格好の生きたテキスト
ただし荒っぽい土地柄にて学生さんは体を張る覚悟がいります
他者の性行を見ることによって発情するのはヒトと魚類のみらしい。
これが何を意味するのかまだ生物学的には解っていないらしいが
ヒトが海から上がってきた海棲生物の裔だと主張する者はうれしがるかも。
これが何を意味するのかまだ生物学的には解っていないらしいが
ヒトが海から上がってきた海棲生物の裔だと主張する者はうれしがるかも。
>>1
俺もある祭りのとき、女の子ナンパしてセックスしてた。
どんな祭りも似たようなものでしょ？
基本は友達と祭りに参加して、一緒に汗掻いて、
夜みんなで飲んで騒いで、夜更けに女の子連れ出してやりまくる。
これですね。
俺もある祭りのとき、女の子ナンパしてセックスしてた。
どんな祭りも似たようなものでしょ？
基本は友達と祭りに参加して、一緒に汗掻いて、
夜みんなで飲んで騒いで、夜更けに女の子連れ出してやりまくる。
これですね。
はちゃめちゃな夏祭り今でもあれば行くんだが、、
あるけど、ヨソモンには開放してない。
本来はマレビト（来訪者）の血を招き入れる為の
乱交祭りじゃないのか。
乱交祭りじゃないのか。
それでもキモデブは当然余る
根暗に祭りはきつい
人間の性欲は文化や法律で抑制できるようなものでは無いだろう。
法律で食欲を抑制できるか？
法律で食欲を抑制できるか？
性欲はなくても生きていけるけど食欲が無くなったら死ぬ
若衆小屋で行なわれていた乱交は男色であって、それが日本の衆道文化の起源では？
まあ、以前は「誰の子か」なんて全然重視してなかったそうだし。
かあちゃんが産めば、それを育てる。それが普通だったら問題ないわな。
あと、いくら乱交があっても、もてないヤツは参加できないと思う。
貧乏で村中から差別されてるヤツとかね。
かあちゃんが産めば、それを育てる。それが普通だったら問題ないわな。
あと、いくら乱交があっても、もてないヤツは参加できないと思う。
貧乏で村中から差別されてるヤツとかね。
>>103
食欲が無くなっても本人が死ぬだけだが、
性欲が無くなったら人類が滅びる、とも言える。
そういえば、諏訪の御柱祭ってねぶた以上にインパクト強いけど、
あまりエロティックな感じはしないような・・・。
ラッパ隊のせいかなぁ？
食欲が無くなっても本人が死ぬだけだが、
性欲が無くなったら人類が滅びる、とも言える。
そういえば、諏訪の御柱祭ってねぶた以上にインパクト強いけど、
あまりエロティックな感じはしないような・・・。
ラッパ隊のせいかなぁ？
>>113
あれは神社の四隅に立てる結界の柱を取り替える行事だからな。
決してちんこではないぞw
ちなみに諏訪大社は上社・下社・春宮・秋宮と４カ所あるので
合計１６本の柱を山から引っ張ってきて立て替える。
あれは神社の四隅に立てる結界の柱を取り替える行事だからな。
決してちんこではないぞw
ちなみに諏訪大社は上社・下社・春宮・秋宮と４カ所あるので
合計１６本の柱を山から引っ張ってきて立て替える。
現在だって、「くりすます」とかいう毛唐の祭りの夜に、
みーんなｾｸｽしてますが、何か？
みーんなｾｸｽしてますが、何か？
クリスマスの前日には薬局に行かない方がいいです。
目薬とカロリーメイト買いに行ったら、店員がみんなピリピリしてる。不敵な笑みも浮かべてる。
んで人の手の中の目薬の箱見てニヤニヤしてる。
目薬の箱をナニと勘違いしていたのやら。
目薬とカロリーメイト買いに行ったら、店員がみんなピリピリしてる。不敵な笑みも浮かべてる。
んで人の手の中の目薬の箱見てニヤニヤしてる。
目薬の箱をナニと勘違いしていたのやら。
123 名前： 天之御名無主 投稿日： 04/10/03 20:36:22
暗闇の奇祭とも言われた京都府宇治市の県（あがた）祭り。
祭りのクライマックスは今でもすべての灯りを落とします。
昔はたとえ男性不妊が理由だったとしても、子供を産めない妻は
用無しとされたので、県祭りのときには知らない人ともその場限りの
エッチをしていたらしいです。亡くなった母が昔、そう言ってました。
祭りの次の日にはあちこちにティッシュやらなんやらが落ちてたって。
暗闇の奇祭とも言われた京都府宇治市の県（あがた）祭り。
祭りのクライマックスは今でもすべての灯りを落とします。
昔はたとえ男性不妊が理由だったとしても、子供を産めない妻は
用無しとされたので、県祭りのときには知らない人ともその場限りの
エッチをしていたらしいです。亡くなった母が昔、そう言ってました。
祭りの次の日にはあちこちにティッシュやらなんやらが落ちてたって。
今も昔もフリーセックスぶりはじつはあんま変わらんのでは？
お金の概念、仕事の概念が変わっただけで
お金の概念、仕事の概念が変わっただけで
絶対的な封建体制のもとにあって、移動の自由が認められない人々が形成する農村は、
一種の閉鎖性をその機能の内に閉じ込めた共同体となる。
つまり、一個の農村全体が現代で言うところの家族のようなものであったということが
言える。ところが、厳密かつ公正な相続が約束された現代の家族関係とは異なり、その
関係は支配者の胸先三寸によって常に翻弄され続ける宿命を背負っていた。
まさにそのことによって、当時の人々は相続機能というものを度外視した家族関係にこそ
その真の意義を見い出していたということがいえる。その中心は性愛の自由な実現である。
夜這いや祝祭的多対多性交という習慣はその表れであると言えよう。
一種の閉鎖性をその機能の内に閉じ込めた共同体となる。
つまり、一個の農村全体が現代で言うところの家族のようなものであったということが
言える。ところが、厳密かつ公正な相続が約束された現代の家族関係とは異なり、その
関係は支配者の胸先三寸によって常に翻弄され続ける宿命を背負っていた。
まさにそのことによって、当時の人々は相続機能というものを度外視した家族関係にこそ
その真の意義を見い出していたということがいえる。その中心は性愛の自由な実現である。
夜這いや祝祭的多対多性交という習慣はその表れであると言えよう。
明治以降、西欧風の家族形態を支配の最小単位として位置付けた政府行政の政策によって
夜這い、集団性交は厳しく罰せられるようになり、農村の自由な性風土は潰えてしまった。
都市と農村は対立し、若者はより自由な性の実現をもとめて故郷を捨てることとなった。
夜這い、集団性交は厳しく罰せられるようになり、農村の自由な性風土は潰えてしまった。
都市と農村は対立し、若者はより自由な性の実現をもとめて故郷を捨てることとなった。
日本のお祭りはエロいのが多いのは何故ですか？ 岐阜県ちん○○祭りとか。
沖縄はそんな祭りないですよ。沖縄の祭りは女（ユタ）がおこないます。
沖縄はそんな祭りないですよ。沖縄の祭りは女（ユタ）がおこないます。
>>137
日本古来の信仰はアニミズムで自然信仰。
キリスト教やイスラム教みたいな聖典を持たない宗教で
最大の目的は「五穀豊穰を祈り、感謝する」ことにある。
男女の交わりによって子供が沢山産まれることも豊かな恵みとして捉えるので
セックスはとても良いことだし、個人より共同体レベルでの公益に比重が置かれ
西洋的価値観に慣れた現代の日本人には想像しづらい部分も多々ある。
あと北欧のケルトなんかもアニミズムでけっこうスケベネタは多いらしい。
日本古来の信仰はアニミズムで自然信仰。
キリスト教やイスラム教みたいな聖典を持たない宗教で
最大の目的は「五穀豊穰を祈り、感謝する」ことにある。
男女の交わりによって子供が沢山産まれることも豊かな恵みとして捉えるので
セックスはとても良いことだし、個人より共同体レベルでの公益に比重が置かれ
西洋的価値観に慣れた現代の日本人には想像しづらい部分も多々ある。
あと北欧のケルトなんかもアニミズムでけっこうスケベネタは多いらしい。
っつっても、お祭りのときだけな。
乱交祭りは東京の方が多いと桃割れ
>>137
でも、今、日本でもっとも性的に奔放な地域は沖縄だよね。
普段から性的に奔放だから、逆に祭りでわざわざそんなことする必要ないんじゃないかな。
でも、今、日本でもっとも性的に奔放な地域は沖縄だよね。
普段から性的に奔放だから、逆に祭りでわざわざそんなことする必要ないんじゃないかな。
村の中で乱交したら誰の子かわからなくならないのか。
誰の子かわからなくても
子供が出来ないよりましだった
子供が出来ないよりましだった
>>176
知らずに愛し合う二人が異母兄弟だったなんて事になったら、近親相姦に
なっちゃうんじゃないか。
知らずに愛し合う二人が異母兄弟だったなんて事になったら、近親相姦に
なっちゃうんじゃないか。
>178
奈良時代とかまで、母系社会だったので、父方の血縁はあまり問題には
ならず天皇家とかでも異母兄弟や叔父伯母とも結婚もできた。
それに村社会は皆、遠縁の親戚みたいなものだから、親子とか同母兄弟とか
にある成長過程で育まれる精神的タブー感がなければ、結構いいかげんだったらしい。
奈良時代とかまで、母系社会だったので、父方の血縁はあまり問題には
ならず天皇家とかでも異母兄弟や叔父伯母とも結婚もできた。
それに村社会は皆、遠縁の親戚みたいなものだから、親子とか同母兄弟とか
にある成長過程で育まれる精神的タブー感がなければ、結構いいかげんだったらしい。
今でも一部の離島では、余所者参加禁止の祭りがあるけど、まだやってるのか？
東北の祭りの蘇民祭てもともとは男女の乱交の祭りらしいよ。
褌だけで夜中に寺・神社内で蘇民袋を長時間にわたって奪い合うハードな祭りなんだけど
最近勘違いした糞ホモ野郎が来るようになって地元のひとたちに凹られているみたいです。
戦前までは男にまじって女やおかみさん連仲（男は褌・裸、女は腰巻・裸で参加）もさんかして
長時間、蘇民袋というものを奪い合いけんかはもちろん男女が
もみ合いの中で性交をおこなったり
酒のんだり朝方までつずけたらしい。戦前は子供のできにくい女のひと
や亭主を戦争や病気などで
無くした後家さん達が男7０住人に対して２０人程度が入れ替わり参加したそうです。
当然夜中からは、子供は見る事できず見物に来ていた近隣の農民達も
途中からズボンや褌を脱ぎ捨てて
祭りに参加して近隣の女性たちとすさまじい行為おこなったそうです。
当時の祭りの祭中は酒の臭いや熱気や
男女の汗、性器から発する臭いでほんとにトリップしてしまうそうです。・・・・・・
・・・・祭りの次の朝のかたずけがいちばん大変だったそうです。
（床やかべについた体液の汚れや散乱した腰巻・褌の掃除など）
褌だけで夜中に寺・神社内で蘇民袋を長時間にわたって奪い合うハードな祭りなんだけど
最近勘違いした糞ホモ野郎が来るようになって地元のひとたちに凹られているみたいです。
戦前までは男にまじって女やおかみさん連仲（男は褌・裸、女は腰巻・裸で参加）もさんかして
長時間、蘇民袋というものを奪い合いけんかはもちろん男女が
もみ合いの中で性交をおこなったり
酒のんだり朝方までつずけたらしい。戦前は子供のできにくい女のひと
や亭主を戦争や病気などで
無くした後家さん達が男7０住人に対して２０人程度が入れ替わり参加したそうです。
当然夜中からは、子供は見る事できず見物に来ていた近隣の農民達も
途中からズボンや褌を脱ぎ捨てて
祭りに参加して近隣の女性たちとすさまじい行為おこなったそうです。
当時の祭りの祭中は酒の臭いや熱気や
男女の汗、性器から発する臭いでほんとにトリップしてしまうそうです。・・・・・・
・・・・祭りの次の朝のかたずけがいちばん大変だったそうです。
（床やかべについた体液の汚れや散乱した腰巻・褌の掃除など）
祭りの時に乱交するっていうのは先史時代からあった事らしいよ。
祭りの会場っていうのは神々と共にある特殊な状況だったから。
まぁ神々云々はさておいて、お祭りってなんかテンション上がるんだよね。
それは何万年も昔から変わらないんだろう。
祭りの会場っていうのは神々と共にある特殊な状況だったから。
まぁ神々云々はさておいて、お祭りってなんかテンション上がるんだよね。
それは何万年も昔から変わらないんだろう。
漏れの周りではこのｽﾚに書いてるような
過激な祭りは聞いたことないけど
実際に参加した人いる？
現在でも日本のどこかでやってるのかな？
信じられない…
過激な祭りは聞いたことないけど
実際に参加した人いる？
現在でも日本のどこかでやってるのかな？
信じられない…
新潟の田舎だけど、嫁が出産後、相手をしてやれない期間、出産見舞いと称して
嫁の妹とか、姉が世話に来て、旦那の要求に応えてやったのは公然の秘密だったらしい
勿論、姉妹が出産したら嫁が手伝いに行って義兄や義弟の相手をしてやった。
だから、女兄弟の多い嫁はよその男にうらやましがられたらしい。
姉や妹のタネ付けしても問題なかったらしい。勿論戦後１０年位までだった？
何か兄弟かためみたいな意味もありそうな気がする。農繁期に助け合うとか
その延長線上にあったような話ぶりだったけどね。
嫁の妹とか、姉が世話に来て、旦那の要求に応えてやったのは公然の秘密だったらしい
勿論、姉妹が出産したら嫁が手伝いに行って義兄や義弟の相手をしてやった。
だから、女兄弟の多い嫁はよその男にうらやましがられたらしい。
姉や妹のタネ付けしても問題なかったらしい。勿論戦後１０年位までだった？
何か兄弟かためみたいな意味もありそうな気がする。農繁期に助け合うとか
その延長線上にあったような話ぶりだったけどね。
聞いたことある。しかも、親戚があつまている披露宴では、隣部屋には床が
用意されて、宴会の途中で隣の部屋に移り、自分の夫の父親とやらないといけなかったって。
そのあとは酔った親戚の男たちいつでも入ってこれるよう戸を開けて待つ儀式。
宴が終わる頃、夫が迎えに行くとか・・・。４０年くらい前？
東北のおばちゃんたち、みんなやりまんじゃん。
用意されて、宴会の途中で隣の部屋に移り、自分の夫の父親とやらないといけなかったって。
そのあとは酔った親戚の男たちいつでも入ってこれるよう戸を開けて待つ儀式。
宴が終わる頃、夫が迎えに行くとか・・・。４０年くらい前？
東北のおばちゃんたち、みんなやりまんじゃん。
それで実際に殺人事件とかあったな
乱交じゃないけど、うちの方に大石を若者と言っても１５、６だけど、担いで
山の頂上の社に奉納する祭りがあるが、その帰り、世話役が女郎屋へ連れて行って
女を抱かせるのが慣例になっていた。オレの頃からそれが問題になりだし、学校か
ら、参加をとめるようになった。ので急速にその祭りは下火になった。
山の頂上の社に奉納する祭りがあるが、その帰り、世話役が女郎屋へ連れて行って
女を抱かせるのが慣例になっていた。オレの頃からそれが問題になりだし、学校か
ら、参加をとめるようになった。ので急速にその祭りは下火になった。
まあ、貴重な娯楽だったんだろうな。村中の男、女がそれぞれ肉体関係を
持ってたなんて、ちょっと想像ができんがｗ 毎日顔を合わせる学校のクラスや
サークルのメンバー達とセクースしてたようなもんだろ？
持ってたなんて、ちょっと想像ができんがｗ 毎日顔を合わせる学校のクラスや
サークルのメンバー達とセクースしてたようなもんだろ？
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